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塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。藏传佛教的习俗只有高僧活佛圆寂，才有资格塔葬，而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬，这已成为定俗。
塔葬10世纪末至11世纪初，古格王意希沃和米拉日巴的老师玛尔巴、宗喀巴以及贡嘎王依切尔等人的遗体都采用此葬法。17世纪90年代，五世达赖死后，开始在拉萨布达拉宫修建 “灵塔殿”和佛堂。 殿堂分3层，墙上绘有死者生前活动情况的壁画。”灵塔” 由”塔座”、 “塔瓶”、”塔顶”组成。
现代社会，为了节省土地，也减少客户经济支出，往往在陵园里修建骨灰塔，骨灰楼，多层骨灰存放处以及骨灰墙等建筑，这样的葬法类似与塔葬，在这种情况，适合于无儿无女的人安葬，如果经济条件能承受，尽量入土为安。
随着国家第二次殡葬改革的推行，目前把骨灰盒埋在地下的做法仍然被视为占地太多，代之以高层宝塔式的塔葬方式。在宝塔的每一层中，放置许多，多格的柜子，每一格中放置一个骨灰盒，供丧家吊唁。这也是目前与世界接轨的一种殡葬方式。它的特点是在单位土地上大大利用，解决许多骨灰盒的安放。国外早于几十年前就利用它来节约土地。我们国家第二次殡葬改革已在开始，国家民政局已发出通知，要求少占土地向空间发展。所以塔葬在我国也应运而生，遂步成为一个方向。
但是目前塔葬中，虽然有节约土地和吊唁时丧家可在室内等优点，可因为骨灰盒是放在柜子里的，它与环境空气不能完全隔绝，而且每天有成百上千人来吊唁，开柜祭拜，免不了使人担心，环境的潮气，天长日久必将侵入骨灰盒中使其变潮，不能长期保存，这样塔葬方式与土葬相比就有易受潮的缺点。为了解决这个缺点，本实用新型设计也应运而生了，用了塔葬密封盒就可使骨灰盒免受潮气影响，长期保存不受潮，消除了人们的担心，使塔葬成为完美。
本实用新型的目的是提供一个密闭条件来限制环境中的空气中的潮气，不直接与骨灰盒接触，达到与做成墓穴等效的密闭条件，即达到不受潮的目的的塔葬密封盒。
实现上述目的的本实用新型，它是由上下二部分组成的，上罩为一个透明玻璃制作的四方型罩子，下边是一个底盘，可用玻璃制作，形状看上去似水晶棺廓。也可用塑料仿木制作，看上去像楠木，红木棺廓。在上下二部分配合处用密封胶增加其密封性能，这样可使其整体成为一个透明的不透气的密闭盒子，骨灰盒放在里边，可以像在墓穴中一样不受潮，然后将这整体一起放在柜子的格子里，供丧家吊唁和祭典。
本实用新型的优点是整个设计比较简单有效，它使塔葬相比土葬节约土地，吊唁时人在室内等优点保存下来，同时又克服了易受潮气侵入的缺点，让塔葬成为完美，让丧家放心，使国家第二次殡葬改革，顺利地让群众接受。
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